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第37章 法会论法（第2页）

一群人争先恐后，各自表现起来。

术法流传，有许多顾忌，其最甚者，乃是被人寻了破解手段，轻松便被人破了自家法术，而后便有许多寻衅为难事情会寻上门来。

如这简简单单的度鬼咒语，或有手印，或有罡步，或有时辰，或有阵法，或者还有神明尊号都能流传下来的，但不知是被太乙门藏了，还是在岁月变迁中断了传承。

残缺了，威能便弱了。

若有那执念深重、修为了得的鬼物，知晓了这度化咒语的种种顾忌，便能趁着被人度化之时逃脱了，说不得还能趁着那道人被咒语反噬之时，夺取性命，又得了上佳的血食，害了那道士的性命。

故而修远真人传授咒语之时，言明“莫要外传！”。

众人没有留意许多，静静体悟记下了那咒语的紧要之处，有那悟性见识不足的，也是囫囵吞枣，暂且记下，待得回去后再细细研习，又是一门手段了。

如今世道，无论穷富，亡者都要求个超度。

有了这法子，也能赚取银钱。

那修远真人将出声之人记下了，道：“此事我已记下，待得法会之后，再寻诸位道友。”

一群人齐齐应声：“善。”

修远真人想想，法诀已经教授完毕，没有遗漏之处，便退下，有本尘大师取了主事座次，目光扫过一群炽烈灼热的和尚尼姑，心头欢喜，提高声音道：“老僧也有本愿经一本，分享众位。”

一群和尚尼姑愈发高兴了。

“地藏菩萨本愿经为地藏菩萨三经之一，分上下两卷……”

无尘子本不是佛门之人，也知晓佛门佛陀菩萨尊名，但无有法力，无有印诀，平日也无念诵佛门经文习惯，故也不能行使这《地藏本愿经》的种种度化手段——即便能够行使那许多手段，无尘子也不敢，怕日后修为不足未能突破，而被道君责怪！

一个道士亡魂，去了太乙度化之处，修行佛门手段，岂不是自讨苦吃？

或者，道君修为高深，不会因着如此小事生出恶感？

不过，神佛天尊，传说都在九重天之外，以无尘子当下境界，不能妄自揣测。

该避讳，还是要避讳。

本尘大师与那修远真人言语习惯差距颇大，便是讲解那经文内容，多是一掠而过，动辄是“其中言语，自行体悟”，好在佛门大多是依仗熟能生巧，那听经的和尚尼姑，都不甚在意，反而习以为常。

不过是半炷香左右，其讲解整个经文完毕，剩下一堆默默回味领悟的佛门修行。

这佛门经文与道家咒语有些差距，前者不过是数十文字而已，后者动辄千字以上，又有许多关键之处，有那悟性不足之人，不得提点，读书千万遍，可以借用些许威能，不能参悟其中奥妙。本尘大师这般含含糊糊的，对与会诸多平庸之人而言，仅是隔靴搔痒，效果微薄，不过能够听地罗汉讲解佛经，已经足够了。

须知，那和尚讲解时候，整个礼佛坛上，佛光缭绕，慈悲法力弥漫，让人细细感悟一番，已经比自己诵读经文能够领悟的佛法，多了不知多少倍。

有了这好处，还敢奢求哪般？

午时开端，那皇族祭天耗费了半个时辰，两人讲解又耗费了半个时辰，此时日头尚在正中，有法力修为可依仗的，还能心境平常，没有修行养气纳气法门的，或者法力尚不能滋养自身的，如无尘子旁桌的伊明诚，此时应当是汗流浃背了。

本尘大师讲解完毕，叮嘱众人片刻记下，出声道：“老僧所讲经文，仅为一己之见。诸佛友或有高见，也可与老僧辩解一二。或佛友有修行难处，老僧或者也能与诸佛友一点个人见解，与诸佛友些许方便。”

修远真人也出声道：“我辈修行，当循前人之法，参照己身根骨，防有错差。”

“老道不才，也愿与诸位共享些许修行法门，以为增补。”

“诸位，可以先后发问了。”

无尘子猛然醒悟，这才是一群修行心心念念的好处。

此之前修远真人，本尘大师的咒文经卷，都是照本宣科，并未涉及各自珍藏，便是流传出去，早有原本影响，关系不大。在座诸人或者早有那咒文经卷的修行法门，故而听与不听，相差无几。但这后边的讲解修行疑惑，对于这许多旁门散修而言，极为重要，便是那有了门派传承的乾坤道人，也有参照借鉴意义。