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第九十六章 翡玉之刃（第2页）

姒文命当天就知道了这件事，因为担心启会做出一些不成熟的事情，安排贴身侍卫暗中监视，当他从侍卫口中得知这件事的时候，悬着的心终于放下来了，看到启已经拥有了人君的气宇，露出欣慰的笑容。

回到家之后，启就要着手接下来的工作了。启也开始书写推荐奏折，毕竟启自知现在自己还不能服众，自然是推选皋陶先生。虽然渴望王位，但是也没到为之不择手段的地步，要一步步的笼络人心才是正道。

第二天早上，启便到万神殿赴任，这是一个媲美王宫的神庙，神庙由数十个宫殿组成，各自供奉着不同的神只，而主殿则由黄石黄土堆砌而成，外形方正，高约五十米，金碧辉煌大气磅礴，大殿里摆设着神只和伟大先祖塑像，最中间也是最大的神像便是天帝姬俊和天后常曦，然后依次排开是伏羲、女娲、九天玄女、应龙、炎帝、黄帝、颛顼等等。

神庙的祭司们出来迎接自己的首领，这些祭司们穿着统一的祭祀长袍和羽衣，他们集体作揖问候道：“大司祭。”

启说道：“不必多礼。”

这个地方启去过很多遍了，虽然不能说滚瓜烂熟，但是各个神只的神庙在什么位置都是非常清楚了，甚至还知道不少秘密通道和宝库。记得第一次来这个地方，就是父王的受禅的禅让大典。

司祭的工作可不简单，身为祭司要有和神对话的能力，这点对启来说不在话下，自己可以直接和天帝对话。要负责斩妖除魔、消灾避难，还要熟知天文节气，教导民众耕种、蓄养牲畜，主持宗室贵族的婚丧嫁娶，宗教裁决，组织城市手工业者生产，到了灾年还需要求雨、赈灾。甚至出兵打仗也要先问过祭司，总而言之，祭司们的工作包罗万象，既要直通神界，又要深入群众，过去大祭司的职位由君主兼任，现在姒文命特地设置大司祭的职位，将这重任交给启。

当然了负责这么多事，祭司们待遇也是非常丰厚的，每个国民将自己十分之一生产交纳给神庙，君主也会将每次战争的战利品金银、布匹、牲畜、粮食、奴隶让出相当一部分比例送给神庙。

虽然事情很多，但是事情基本上都是下面的人就能处理好，毕竟之前兼任大祭司的就是姒文命，哪有那么多功夫什么事都管，无非就是在重要事情上做决策而已。启上任第一天就是梳理各种档案和清单，询问其他祭司们工作细节。启本来就有丰富的治理经验，只需要稍加点拨就能够熟悉。

启发现神庙有自己的产业，掌握着上万顷土地和数千奴隶，他到处巡视，走到一处麦场，发现奴隶们聚集在一起，启便问道：“这些奴隶有没有发生过叛乱。”

“有的，每年都会有奴隶聚集起来煽动叛乱或者逃跑。”

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启说道：“这样下去，镇压奴隶消耗的财力物力如果比奴隶们生产还高。”

祭司说道：“是啊，奴隶们生产的粮食，除去奴隶们自己的消耗，加上监护守卫粮饷武备，剩下来确实不多了。”

启说道：“我听说，奴隶们每天两餐，每餐只有两个窝头。”

“是的，这些不少得了怪病，长毒疮，晚上看不见。”

“没有肉和蔬菜就是这样，让奴隶干活至少也要让他们吃饱吧。”

祭司说道：“大臣都说，奴隶如果吃的太饱，反而会想太多，所以每天的食物只给勉强维持生存劳动的最低水平。”

启喃喃自语道：“如今天下疆域在不断的扩大，朝廷本来就颁布了很多的工程，如今劳动力稀缺，还这么虐待奴隶，这可如何是好。”

启这个人工于计算，平日里带兵打仗就是这样，准备多少粮食，多少行军锅灶，粮草折耗，在什么地方安营扎，任何时候都是精打细算，平日组织百姓生产也是如此，否则的话启的封地也不会成为最强盛的诸侯国。

启关心奴隶的生活状况看起来出于什么人道主义，事实上并非如此，而是基于成本收益的衡量，绝不做亏本的买卖。这就好比畜牧业者看到自家的牛羊生病回去花钱请兽医，牛羊被偷了或者被人伤了，他们回去报官制裁罪犯，但是这并不代表这些畜牧业者就把牛羊当做自己的同类。

如果牛羊会让蓄养者亏本，他就会将多余的牛羊处理掉，有可能是直接活埋，也有可能是直接流放让他们自生自灭。对于奴隶来说，奴隶主也是如此。

启将奴隶、猪牛羊、各类土地的面积、工匠、乐手等等数目一一汇总，不到一天时间就将数目全部了然于心。祭司们对这样的上司是既喜欢又有些担忧，喜欢的是有了这样负责任的领导，自己责任便可以减轻些，过去王上提出了要求往往模棱两可，甚至不切实际，事后做的不周到，往往受到相当严重的惩罚，担忧的是遇到这样的精明的领导，平日里那些揩油的地方就不好下手了。

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