文德小说

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第12章（第1页）

【师父：你怎么还不化婴！

徒弟：我没有化婴功法。

师父：那就赶紧推演功法。

徒弟：可我不是元婴修士，推演不出化婴功法！

师父：那就赶紧化婴。

徒弟：但我没有化婴功法！

最终，师父差点被死板的弟子气死，将他撵出墙门。】

……

虽然只是神州时代，一个不知真假的笑话，但背后却指出一个问题。

最初的元婴功法从何而来？

如果第一位元婴宗师，是靠着一篇现有的元婴功法化婴成功。那么，这篇功法从何而来。如果功法是元婴宗师创造，那么创造功法的元婴宗师，他最初是如何化婴的？

这个问题同样可以套在筑基、金丹，甚至飞升成仙。

成仙之法何来？

如果是仙人传授。那么第一位仙人的功法从哪里来？

……

由此，修士们提出“实践——理论——实践”的方式。

通过大量的实践，寻找天地万象的运行规律，从而模拟自己更上一层的功法。

筑基修士观天地万象，创造推演独属于自己的金丹之道。

金丹修士通过百万、千万乃至上亿次的推演实践，创造独属于自己的化婴之道。

但推演失败，走火入魔接踵而来。有些修士爱惜羽毛，宁可找他人帮忙，也不敢拿自身轻易冒险。

演法师这类专擅推演功法的修士，也由此拥有自己的立场。各门派家族，大多都有自己的传功长老。帮同族之人，同功法的修士推演，无疑事半功倍。也让其他修士腾出时间，为宗门、家族奋斗。

一般修士为自己量身推演高一级的功法。

演法师可以跨两个小境界，甚至可以跨越一个大境界，以通慧、天目、玄智等特殊天赋，通晓自然之理，编撰为运行功法。

伏衡华便是此类。他筑基成功，已触摸“内生真火”之理，可以推算筑基、真火、玄胎三层境界。但面临成丹之法，便抓瞎了。更往上的化婴法，他敢创，也没人敢修炼。

“可惜，若非老爷子道心有损，志气全失。根本不需要我各种费心思。他的才情，自己推演功法才是最合理的。”

……

伏丹维盯着衡华，也在思量他的前程。

演法师，这种能为他人演算功法的修士，自然是一个家族或者宗门的宝贝。但也正因为宝贝，家族绝对不容许这种人物轻易外出。

“老夫还有十年寿命，自可庇护一二。若老夫不在，柏皇堂其他人搬出去不假。但他却要留下来继续守着琅環馆。恐怕这辈子都难有自由了。”

想到这，伏丹维动了心思，他对伏向风道：“你回头要去风门岛。将小六儿一起带上——”

“什么？”

“我？”