文德小说

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夜曲下（第4页）

她的手顺着力往下落去，便落入年轻郎君勃发的情潮。

他太年轻，还不懂得如何抗拒，如何忍耐，如何闭锁情关。

纯生晓得娘子是要郎君伺候的意思，只默默跪去她腿间，伸出舌尖温热娘子秘处同宝珠，不敢多话。

夜已叁更，或许是有些晚了，外间寂静一片，便更显得此中欢愉之声明晰。

皇帝骤然松了口舌，瞧着阿斯兰失神当口，摸入他腿间赘物，从头到尾抚弄起来。

“不……等等……”阿斯兰抑不住喉头气喘，用力捉住了皇帝盘玩卵袋的手，“别用手……”他眼帘半阖，灰眸里水光潋滟，消去许多锐利，“我想要……”

皇帝夹了夹纯生的头，脚上轻轻一踢，花魁郎君即刻会了意，躬身退了出去，不再多话。她面上带了几分笑，温良里透着动情时的娇媚，盈盈望进那对鹰眼中，“便只是口头说说么？”

面前这美郎君可不是什么善茬，真到了情浓时候不好相与，非要在上面折腾得够了才肯罢休。偏生他自幼习骑射搏斗，体格健壮，更是难以应付。皇帝有意撩拨，却也不大喜欢他这般没分寸。

只是今日他似乎有些畏缩。身子已压下来了，却不急着交欢，反探了唇去索一个深吻。双臂从腋下斜穿而上，托起女子后脑，半探舌尖舔舐撩拨双唇。

“你今日怎么了？”皇帝两手捧着阿斯兰下颌，“我还以为你已等不及了。”

“你有两个月没来看我。”这话没头没尾，听得皇帝有些疑惑。

“是。”

阿斯兰两眼一闭，挺腰入港去，“……我会想你。”他话音本短，这下更隐在气喘之下，听不真切，教皇帝分辨了好一会儿才转过弯来。

“哦……”她忍不住轻吟出声，眼皮微阖，两腿盘去郎君腰上，“嗯……你想我呀……”她的笑声散碎在喘息里头，“所以卖力了……嗯……？”

阿斯兰没回答。

女子身体温热柔润，分明只有一处结合，却如全身被容纳包裹着一般。他忍不住埋首在皇帝颈肩，吮吻她的锁骨耳畔，“为什么……你为什么……是大楚的皇帝呢……”

待皇帝再抬起他脸时，只触到一手的水痕。

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1.

关于词曲

纯生唱的那首是AI作词，用的是九歌，好些年之前清华大学哪个项目组做的。这个程序写的词还行，但是不能细看，所以我叫它连写了几首，我拿来改巴改巴润色成了成品。阿瑶写的都是我抓掉头发原创的菜作。《忆江南》对她来说有点悼亡意味（当然唱出来就是纯相思了），《临江仙》也是写她自己，可以理解为喝高之后不太能控制情绪。

2.

工具、形体与力量

怎么说，我觉得男女生理差异不必要刻意回避的，绝对的肢体力量也不能代表完全的强权。虽然强权是统治的基础，但不能和绝对的身体力量划等号（不然最有权力的该是两米大壮汉了），一方面集体的力量来自信仰（皇权叙事、宗教神权、仁义道德都在此列），一方面来自暴力机关（俗话说枪杆子里出政权），还有一些旧来自人与人比较原始的感情链接了。

对个体发展而言，适合自己的才是最好的，也不是非要追求力量不可（这也太野蛮了，完全是野外雄性生物争夺地位的表现嘛）。再说了，真到了危机时候，开发绝大多数人可用的便利工具也比训练一个超强战士来得有效率得多。

我一直以为，发展技术、医药、工具、各色生产才是女性主导的社会会重视的方向。

3.

我其实是很想谈谈小狮子的

最开始构想他是作为一个男性主导社会的典型代表，借他的视角来看社会构成、形态、方向、风尚的不同。但写着写着他活了，他变成纠结在血统、民族、道义要求和个人私情里的迷茫的年轻人。他一边恨着中原皇帝，一边喜欢阿瑶，他的性事里其实隐含一种征服的意味，所以他总想在上面嘛。但是在阿瑶翻来覆去的pua下（啊这就是pua吧，忽冷忽热，若即若离，好的时候就特别好，不好的时候就冷暴力，一边说喜欢你，一边又不确定关系，留着对象一个人自我攻略自我反省，不是pua是啥啊），活得很痛苦，又有点离不开阿瑶。

其实也是制度压迫下可怜的个体呢。（）;