文德小说

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第100章（第1页）

作者有话说：新文《嫁人从退婚开始》已经开预收，感兴趣的小可爱可以收藏一下，顺带把作者也收藏一个吧（捂脸笑）帝位传承说了这五个原因之后，迟生又言，学史最重要的是从中汲取经验，不要重复“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1”的悲剧。而且不必忧心，太祖雄才伟略，我朝已经有了应对办法。来。”“哎，你是太子，不是才子，无需在文章事上多做纠结，只要会选人用人就行。我看中的，是她的想法。制度二字用的很好，有白昆山的影子。咱们家治国自有法度，法度是什么？外儒内法而已。这是父皇教给朕的，如今朕也教给你。”皇帝起身领太子到了内殿，墙上挂着一幅万国堪舆图。这张图上，疆域广袤，北边草原，东北的密林，西边的吐蕃，南边的诸蛮，众多未曾归化的土人，包围着中原大地。“如此广袤的疆土，应该给如何治理？”皇帝指了指图的左上方，“吐蕃诸部混战，朕想趁机派兵收服，刚露出个想法，就有官员上书劝谏。言，祖宗辟土广大，我等辈不应贪功，多占无用之地。”“无用之地？当初他们也说东北冰原之地无用，想要皮毛三参令当地人上贡就是；说西南瘴疠之地无用，蛮夷鄙薄，占领之后无法收取赋税，反而要每年拨下赈济；如今吐蕃之地还是无用，不知道他们的有用之地在哪儿？眼前的一亩三分地吗？”“父皇息怒，此等短视之人，不予理会就是。不过吐蕃情况复杂，儿听去过吐蕃的人讲，不是本地人去了那里，很容易心慌气短，喘不过气，派兵征伐，恐怕不妥。再则，那里神王权威极重，教派之争蔓延至世俗，不，应该说世俗之争是教派之争的表象。这样与中原差异巨大的地方，统治起来何其艰难。”“艰难，就不做吗？”皇帝反问。“儿臣绝无此意。”太子立刻回复，“依照儿臣之见，还是仿照对西南的方法，从安国公旧例，这等暂时无法亲自统帅的地方，先由土人管理，再一步步加大我朝权柄。人心总是向上向善的，土人难道就不是人了？他们也向往安稳的生活、渴盼吃饱穿暖的日子。他们当中的有识之士也向往中原文章华服，盼望一展长才。中原文教，是吸引异族投奔依附的关键。”“如今，天下刚安稳不过二十年，我们还没有余力征伐周边，当以怀柔为上。若能多多吸引有识之士，就能慢慢削弱土人势力。咱们也慢慢派汉官治理当地，或者选拔心向中原的土官，或扶持当地得人心的部族之长。褒成宣尼公曾言，入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之2。华夷之辨，不在血脉，而在文教。”