文德小说

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第17章（第1页）

“好好，金线拿来就好。回头我再给伯母补上。快，你俩去沐浴，我们马上开始。”

《造化会元功》的避劫衣物，要求不夹杂一丝人气。

任何穿戴过的宝衣、仙衣，都因为带着生气，会加强天雷威能。衡华经过反复实验，羽裳、蓑衣、铁甲、铜皮等一一排除，最终才找到“玉衣”。

焚香沐浴后，三人各自坐定。

恒寿将玉料削成麻将块大小。

啸鱼以金线编织玉片。

最后，衡华在玉片表面刻画灵篆。

三人小心翼翼，不敢让一丝一毫的气息沾染玉衣。

他们对此深有体会。

但凡沾染一丁点的生气，天雷威能翻倍。

这次不同以往，是衡华真正散功修行的关键器物，绝对不能马虎。

三人用了三日时间，才把“金缕玉衣”制作完毕。

“就是今夜了。”

衡华收起玉衣，望着刚刚跃出云层的满月。

“今夜十五，正好时机也对，我们去后山。恒寿，带上玉斧，将楠木砍了作棺。”

避劫时日要在初一十五的夜晚。无风无雨无雷，太阴晦暗或明月高照之时。

地点要挑选灵穴吉地，无杂草、无火种、远水源。

然后挖坑埋棺，人披上玉衣躺里面闭气，混淆天道感应，方可顺利完成第一重灵胎境的修行。

金楠代棺惠子孙，施恩好意谋蟠龙

月朗星稀，衡华带侍女、侍卫偷摸前往后山。

蟠龙岛势若盘踞之龙。龙首居中，为龙首峰所在。两爪为前门，配合龙首、龙珠、龙心组成蟠龙阁建筑群，占据全岛的前中部。

琅環馆位于蟠龙阁建筑群的大后方，坎元之地。从琅環馆再往后两个山头，便到龙尾部的“藏云林海”，也就是通俗的“后山”。

过了剑龙峰后，后山地势渐缓，山丘长满苍翠密林。

三人小心翼翼避开巡逻，来到楠木林。如今林内三百年以上的老树，所留已然不多。五百年以上的古树更是少见。

衡华选择的目标，可以说是这片楠木林的“树王”。

可在此，有人抢先一步。

林影婆娑，月辉洒下，带着别样静谧。身穿青色书生袍的中年男子站在楠木王前，正进行施法。

衡华微微示意，恒寿提明烛灯笼上前。

当烛光照出那人身影，衡华错愕道：“十九叔，您怎么在此？”

伏家三堂十八脉，除却各堂各支的小排序外，还有全族的大排序。

伏鹤一出身白榆堂，在伏家大排序中，是伏衡华叔伯辈，序列十九。与被衡华、向风称作“十七叔”的金丹大修士伏北斗，乃一母同胞。

“是衡华啊。”