文德小说

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第54章（第1页）

紧接着，视频也显露出最后一个小标题：

[七宗罪：迷信方士，巫蛊之祸。]

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汉武帝：我的天，神迹啊，快多给朕讲点

天幕啪一个新画面：巫蛊之祸告诉我们，迷信害死人~

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汉武帝看着满屏的“盲目追求”、“迷信”、“巫蛊之祸”等明晃晃的贬义词，和他向来最为信奉的鬼神方士之说放在一起，心神俱震。

甚至就在刚刚，汉武帝还在把天幕视为神明的恩赐，正欲顶礼膜拜。

天幕的这番话语义太过明显，就像是一盆冰冷的水，给这位自信傲慢的壮年君主浇了个从头到脚。

旁边的公孙卿听了只觉得自己大难临头，悄悄地在长袍下挪动着脚步，想要缩进身后的群臣中，当一只没有人注意得到的鹌鹑。

这哪儿能让他如意，这位可是天子身边现在最受宠的方士，谁也不敢跟他贴着，生怕待会引火烧身。

于是花园中出现了令人啼笑皆非的一幕——公孙卿越往哪儿靠，哪儿的人群就会空出一片空间来，仿佛他是一个舞池中的歌星，走到哪儿都会引起“空气”的聚焦。

要不是长安宫里无处可逃，公孙卿恐怕都想直接冲出宫殿，溜之大吉。

【要说起这一段历史，就不给大家放他的视频了，直接我来讲吧。

正如司马迁在《史记》中所写，西汉时期对鬼神之说非常迷信，而武帝“尤敬鬼神”。

秦汉时人对方士的迷信是由来已久的，正因为汉武帝的支持，方士文化发展到汉武帝时期，几乎是达到了一种顶峰。

早在秦始皇统治时期，这种思想便已经初露端倪，徐福、卢生等一系列装神弄鬼，鼓吹蓬莱长生不老之士的粉墨登场，使得这种思想得以广为传播。

就连汉高祖也给自己安了一个斩白蛇的志怪传说，来给自己的君主地位增添神秘感与可信度。

不光是他，从历代君主留下的五花八门的传说来看，这招应该是挺好用的。

——这能不好用嘛，神鬼传说拿来给君权做信用背书，利用神话故事，将君主塑造成一位无所不能的至尊上神，比啥都好使，毕竟古人不懂科学，说啥他们都信。