文德小说

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第71章 自古以来（第3页）

陈景恪差点就高呼六六六了，嘴上笑着说道：

“四夷本就羡慕我天朝文化，很多人都巴不得认我们当祖宗，只是以前我们不屑于要他们罢了。”

“现在咱们主动承认他们是华夏支脉，他们只会高兴。”

“当大多数人都以华夏子孙自居的时候，少数不同意的就会成为异类。”

“到时不用大明出兵，只需陛下一道诏令，周围列国就会将其分而食之。”

这种文化上的绝对优势，也是他敢谋划民族大融合的最大资本。

等欧洲蝗虫的势力踏入亚洲，这种文化上的优势将大大削弱，最终不复存在。

到那个时候，各国甚至会提出‘去华夏化’，从而谋求文化独立。

朱元璋大笑道：“哈哈，这就是大势，也是我如此在意法统的原因。”

朱标恍然大悟：“原来如此，我明白了。”

朱元璋再次对陈景恪说道：“继续说，后面呢？”

陈景恪一口气将剩下的部分，全部道出：

“大禹治水亦到过南方，一部分河工留在当地镇守江河……”

“每次改朝换代，皆有华夏子民到南方避难……”

“始皇帝南征、晋室南渡、宋室南渡……”

“非只南方，东、西、北皆是如此。”

“商末箕子去辽东避难建立朝鲜。”

“后箕子朝鲜分裂为辽东诸部，现在的高丽就是箕子之后。”

“秦朝时期徐福率寻仙舰队抵达东瀛，始有倭国。”

陈景恪的着眼点不只是亚洲，连美洲和澳洲都进行了布局。

比如还有一些商人逃到了更北方，从此失去了联系。这里就是为将来登6美洲做准备，印第安人就是商人后裔。

澳洲那边是俚僚人沿着南洋诸岛，一点点迁徙过去的。

陈景恪可不是一味瞎编，他深知七分真三分假的原理，编的东西都有真实史书做参考。

比如《史记》，简直就是最佳的参考资料。

司马迁不仅称华夏人为炎黄子孙，也将西南夷、匈奴、朝鲜说成是炎黄子孙。

‘匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。’

这可是史记中的原文，只需略微改动几个字，就能将整个亚洲都变成华夏子民。

谁要是反对就去找司马迁争辩，别找我。

关于永嘉之乱，他给出的评价是：祸起萧墙，支脉欲主乾坤。

对朱元璋最重视的元朝，他给出定性为：庶出而主天下。

并盛赞朱元璋驱逐蒙元建立大明是：主脉重掌天地，社稷重归正统。

对此，朱元璋自然是非常高兴的。

你元朝就是小娘养的支脉，咱大明才是华夏正朔。

陈景恪知道自己的这套逻辑有很多漏洞。

可那又怎么样？