文德小说

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第35章 徽记（第1页）

这种世界的价值观十分扭曲，社会道德完全依靠生产力、生产关系发生变化之后被动跟随改变。所以就会导致社会道德始终与社会本身脱节、落后，滋生大量不必要的矛盾。一旦社会阶层之间的矛盾冲突累积到一定程度，那么“小儿持刀”的危险性就体现出来了。他们只能通过不断的反抗、镇压、妥协来缓解矛盾、加快生产关系与社会道德的演化。王遥他们几个圣人只能帮助地球文明提高生产力，无法帮助他们跳过必须要经历的社会阶段。【历史】不是简简单单的两个字，而是承载了生产力发展变化、道德演化、习俗传承的隐性血脉。对依靠社会聚集在一起的人类而言，没有演化过程的文明只是虚假的空中楼阁，随时都有可能因为某种小事崩塌。除非一步到位，直接帮助他们实现共产，使每个人的物质资源和生产力达到近乎无限的程度，彻底消灭阶级、国家乃至社会形态。社会形态都已经消失，自然也就不会出现文明崩塌的可怕后果。最多也就是大量以个人为单位的文明选择自我毁灭、自我终结，剩下一大部分的个人文明不断堕落、退化。只有寥寥数人能因此达到心五境，成为下一批游历宇宙的圣人。这种结局听起来似乎也不错，但是实现共产的难度完全等同于众生成圣，根本不现实，就算是王遥他们目前也无法做到。所以他们也就只能放任地球文明慢慢进化，曲折地摸索，螺旋式地上升。这是极度愚蠢的体现，但也是对低等文明发展来说最好的方式。如果不经历这些挫折，人类文明就算再怎么发展科技都只是“野蛮”而不是“文明”。虽然很痛苦，但这是必须的。这不仅仅是人类的痛苦，更是王遥这个“罪魁祸首”的痛苦。王遥也是因为不想继续看地球文明那份他们亲手制造的痛苦，所以才干脆地接受了逍遥侯的邀请，来到了这个“游戏世界”。他本以为四象世界的文明跟地球文明一样，但是现在看来完全不同。四象世界的科技水平虽然远不及地球（四象世界只普及了第一次工业革命程度的科技，绝大部分都是阵法之类的“道技”，此时地球的科技水平已经在具体认知物质本质受空间属性差别的影响了，也就是说，能制造一些蕴含“超能力”的物品），但是四象世界的文明层次要远高于地球，因为这里的力量体系居然是以心境为主。而且那些心境极高的权力者们，已经制定并习惯了“对权力负责”这种，在地球文明中短时间内绝对不可能出现的主流思想。身为凡人的钟灵，必须对她所持有的权力负责。但是身为仙人的钟灵，已经自动卸下了所有的权力，自然也无需背负任何责任。这种放下权力、脱离势力之后的极大愉悦，也是社会体制内文明、平等的体现。真正的“文明”，应该“分工明确”。钟灵是问道宗主，她持有问道宗主的权力，也背负问道宗主的责任。在大夏九州，十大宗门的宗主跟种地的农民、卖菜的商贩、断案的判官、巡逻的小吏没有任何区别。都只是一份工作，都能得到与劳动价值相匹配的报酬，在自己不需要工作也能正常生活之后，都会感到非常地开心。没有把持权力的渴望，没有对不劳而获的金钱利益的贪婪。这就是平等，也是文明。眼前的这个面宗，似乎就是那种将文明的“平等”属性发挥到极致的地方。“两位有什么事吗？”一位精明干练的中年人在主厅的柜台后面低头坐着，似乎是在整理账本，听到王遥和钟灵走到近处这才抬头询问道。“当然是来吃面的啊。”王遥听到对方的询问感觉有些奇怪，难道这里除了卖面还有别的业务？“哦，两位远道而来的客人里面请，餐厅就在内厅里面。”这位中年人听到了王遥的回答之后似乎有些惊讶，但还是带着满眼笑意站起身，在前方引领着王遥和钟灵走向了内厅。“你不觉得很奇怪吗？他居然问我们有什么事哎。”两人跟在中年人身后，与他保持着三步左右的距离跟随着，王遥却毫无征兆地突然附在钟灵耳边对着钟灵轻声说道。钟灵被王遥说话时的气息吹得耳朵痒痒的，脸颊微微有些发烫，思索了一下之后给王遥传音道：“或许这里不只是做面条生意？刚刚门口的楹联上写学习技艺什么的，这个面宗也有可能是做厨师培训的地方。而且更应该注意的难道不是那句‘两位远道而来的客人’吗？”王遥还想要说些什么，钟灵却红着脸伸手把他的脑袋推开了。“二位请进吧。”中年人推开内厅的大门，门内的场景却让王遥有些失望。映入眼帘的内厅之中摆放着二十多张宽大的方形餐桌，每张餐桌周围都有四套固定在地面上不可挪动的桌椅。，！除此之外没有什么多余的装饰，显得十分规矩、整洁。可奇怪的是，这么庞大的餐厅之中却没有任何客人正在用餐。而且这个餐厅跟普通的酒楼大堂相比也没有独具特色的地方，只是对于一般餐馆来说，这个餐厅实在是过于庞大而已。但这个庞大的餐厅也只是内厅的一部分。在粗略看过内厅的全貌之后，这个处处都显露着朴素特质的庞大内厅，给王遥一种与外面奢华的布局显得格格不入的诡异感觉。“那个是农协的标志？”钟灵指向了好像是悬挂又好像是贴在内厅上部正中央的巨大图案，对着中年人问道。整个内厅太大，光是餐厅部分就大概有30米长，后面还有其他功能区域，整个巨型大厅光是两侧的立柱就有二三十个，粗略估算整个内厅的长度或许有一百五十米以上。所以就算是刚刚晋升仙人境的钟灵，也无法隔着这么远的距离判断出那个置于内厅另一头图案的具体状态。“你们两位果然是从大夏内地过来参加武道会的武者吧。”王遥和钟灵都没有想隐瞒这一点的打算，听到中年人带着笑意的问话，就都点了点头。“那就对了。”中年人也点了点头，没有表现出任何意外的神色，应该是在心里早有判断，要不然他也不会一见到他们俩就称呼他们为“远道而来的客人”。“这是农协最初设计的几种徽记之一，并非现在农协所使用的官方徽记。”“农协内部也有派系之分？”王遥有些好奇。这个中年人没有顺着钟灵的话使用“标志”这个词，也没有用通常会使用的“印记”、“标记”、“图案”、“图标”、“花纹”等等，而是用了一个非常正式的词——徽记。既然使用这么正式的词，说明在他心中认可这个“徽记”的官方地位，可这又不是农协现在使用的官方徽记。这么说来，这个面宗很有可能跟农协是“兄弟”关系，类似宗教之中的不同派系。“我们山梨城面宗与逍遥城农协现在的理念确实有些差异，但也不能说这个差异大到了拥有派系之别的程度。”中年人的语气依旧十分温润，不带有一丝戾气。理所当然地将面宗与农协并列吗？王遥听到这里一下子就反应过来了。他将脑海中所有线索迅速串连在一起，整理得到了一个令人震惊的事实。山梨城的事实管理者、行政机构不是农协，而是面宗？！怪不得面宗建立在山梨城正中央；怪不得面宗外面的院墙气势磅礴；怪不得一路上所有“侍者”都十分严肃，没有人上前跟他们搭话；怪不得主厅门口的那两幅字跟农协、仁民会长有关；怪不得到了吃午饭的时间，这里的餐厅之中却一个人都没有。原来这里是山梨城的官方政府、最高行政机构。这哪里是餐厅，这应该叫会客厅才对。如果王遥的推理没问题的话，那么这个坐在大厅柜台后面接待客人的侍者，其身份就不可能只是一个侍者这么简单了。中年人对王遥心中整理出的信息一无所知，他指着远处的徽记继续为两人解释道：“当初仁民会长在选择能作为农协代表图案的徽记时，设计了数个图案，第一个设计出的图案就是我们面宗内厅保存的这幅。”“这幅图案是一个弯着腰正拿着镰刀正在收割庄稼农民的剪影？”钟灵问道。这个徽记的人物动作十分传神，钟灵就是因为看出来了这个徽记图案所描述的具体内容，才会猜测这个图案就是农协的官方徽记。“正是因为这个图案的寓意，尽管后来仁民会长选用了另一幅图案作为农协官方徽记，但我们面宗仍旧将这颇具深意的第一幅图案保存了下来，作为我们面宗的官方徽记。”：（）在武侠世界当超人