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石中在山海世界里畅游,山海世界里东西南北中之山界,今都游历了个遍来。自是见识了什么叫地大物博,什么叫只有想不到,没有看不到的诸多神奇宝贝,起源物种。这一日来在东海界面,心海中那意识海洋波澜壮阔起伏,所呈显《山海经》之《海经》突显脑海画面图像来。他不由自主的便是生出了一种茫然之感。多有人生天地间,须弥芥子存的渺小感叹!自打住,不由他多想,身处这茫茫洪荒,迢迢千宇一恒河沙域,却是多时游历于一处,不曾有游历完结迹象。真就是这才罢了一方界域观想参详思考事来,却是又来到一庞博界域待查寻访意义处,总是有走不完的路,看不够的山,美景诸般仍在前方等待着呢!作为一个天道修习有所小成的他,自不可能就此放下寻觅天道法则力量,抛弃了观想参详修习天道法则之念,再去谋求其他什么。做人做事惯之以恒,方才是正道。石中摇一摇头,不再纠结无聊的期盼,只存一心事在人为,谋事在人,成事在天之绝决,心目中自有了对未来路数的考究。他最初存在于天地之间,集天地灵气得大成,就一块女娲补天灵石,后经天父天母罗吉司维施法雕塑造就,孕育生发成长为一具有灵魂的生命体,进而成为天父的一世托生人来。在经过恩养双亲父母石匠与绣花女用心血浇灌养育之后,便与妹妹石玉在凡尘俗世,那一位面界域里生活成长。曾得恩情于凡人蔫老爹救助收留,最后承师父青城山天师洞洞主,东方乾元教养修行,对师妹东方倾城倾真心执念。不想一时少年气盛,意气用事,与师妹打赌定个终身事,却是着了命运的无良道,落入了天地间自然存在的一时空井口之中,就那般流落到现实又实际的蓝星地球,在此位面世界一段时空之内,修了好几世为人又似鬼的渺茫日子。那时候功参得造化,便是夺了美丽国一架新研高科技飞行器ufo,欲去寻访心意中有留存的自家根源,却是得遇大和尚,在天鹅座远后那南蒙星辰上,相谈受教,受益匪浅,终是踏上修习天道之正途。后在几多时空长河里游历,在一个个位面时段世界里观想参详,得了天道法则力量基础,经历了诸般有意无意造化弄人事,走过许多不舍与留恋境地,亦一番番七情六欲过往界面来来往往,又一段段时空长河里参详观想,一直未曾失了生而为人,当怀浩天宏图远的大志向。现今时看来,一切皆是命,半点不由人,只在经历过,才会成就天道巨人功德。心中所牵挂之人事,只能待到时候,方得解分晓。现在所面对的这山海世界一片如大海汪洋去处,无边无际的海外世界等待着游子观想,他便振作起百分百之精气神,意气风发又朝前行,投入了广阔天地间。(地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。)大地所承载的,包括上下四方之间的万物,在四海以内,有太阳和月亮照明,让星辰在天空中循行,用四季来表示季节的更替,用太岁星来矫正年度的变化,由神灵所产生的物体,它们的形状各不相同,寿命或长或短,只有圣明之人才能懂得其中的道理。(海外自西南陬至东南陬者。)海外南经所记载的地方从西南角到东南角。(结匈国在其西南,其为人结匈。)结匈国在海外南经所记之地的西南面,那里的人都长着像鸡胸一样尖削凸出的胸脯。(南山在其东南。自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。)南山在海外南经所记之地的东南面。从南山来的人,把虫叫做蛇,把蛇叫做鱼。也有一种说法认为南山在结匈国的东南面。(比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。)比翼鸟栖息在南山的东面,这种鸟有青色、红色间杂的羽毛,两只鸟各有一只翅膀,必须在一起才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。(羽民国在其东南,其为人长,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。)羽民国在比翼鸟之地的东南面,那里的人都长着长长的脑袋,全身长满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟栖息之地的东南面,那里的人都长着一副长长的脸颊。(有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。在羽民东。岂为小人颊赤肩。近十六人。)有十六位神人,手臂连在一起,在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面,他们长着小小的脸颊,红色的肩膀,总共只有十六个人。(毕方鸟在其东,青水西,其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。)毕方鸟在十六位神人的东面,在青水的西面。这种鸟长着一副人的面孔却只有一只脚。另一种说法认为毕方鸟在十六位神人的东面。小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!(讙头国在其南,其为人人面有翼,鸟喙,方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。)讙头国在毕方鸟栖息之地的南面,那里的人都长着人的面孔,身上有翅膀,嘴像鸟嘴,正在用他们的嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东面。还有人认为讙头国就是讙朱国。(厌火国在其国南,兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。)厌火国在讙头国的南面,那里的人都长着野兽一样的身子,浑身漆黑,口能吐火。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。(三株树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗。)三珠树在厌火国的北面,生长在赤水岸边,那里的树与普通的柏树相似,树叶都是珍珠。另一种说法认为那里树的形状像扫帚星。(三苗国在赤水东,其为人相随。一曰三毛国。)三苗国在赤水的东面,那里的人是一个跟着一个地行走。另一种说法认为三苗国就是三毛国。(臷国在其东,其为人黄,能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。)臷国在三苗国的东面,那里的人都是黄色皮肤,能操持弓箭射死蛇。另一种说法认为盛国在三毛国的东面。(贯匈国在其东,其为人匈有窍。一曰在臷国东。)贯匈国在臷国的东边,那里的人都是胸膛上穿个洞。另一种说法认为贯匈国在臷国的东面。(交胫国在其东,其为大交胫。一曰在穿匈东。)交胫国在贯匈国的东面,那里的人总是互相交叉着双腿双脚。另一种说法认为交胫国在穿匈国的东面。(不死民在其东,其为人黑色,寿,不死。一曰在穿匈国东。)不死民在交胫国的东面,那里人皮肤都是黑色,个个长生不死。另一种说法认为不死民在穿匈国的东面。(歧舌国在其东。一曰在不死民东。)歧舌国在不死民的东面,那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部。另一种说法认为歧舌国在不死民的东面。(昆仑虚在其东,虚四方。一曰在歧舌东,为虚四方。)昆仑山在歧舌国的东面,山基呈四方形。另一种说法认为昆仑山在歧舌国的东面,山基向四方延伸。(羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。一曰戈。)羿与凿齿在寿华的原野上交战,羿用箭射死了凿齿。交战的地点位于昆仑虚的东边。当时羿的手中拿着弓箭,凿齿的手中拿着盾牌,一说凿齿拿的是戈。(三首国在其东,其为人一身三首。)三首国在它的东面,那里的人都是一个身子三个头。(周饶国在东,其为人短小,冠带。一曰周饶国在三首东。)周饶国在三首国的东面,那里的人都是身材矮小,人人戴帽束带。另一种说法认为周饶国在三首国的东面。(长臂国在其东,捕鱼水中,两手保操一鱼。一曰在周饶东,捕鱼海中。)长臂国在周饶国的东面,那里的人正在水中捕鱼,左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面,那里的人是在大海中捕鱼的。(狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉;吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。其范林方三百里。)狄山,帝尧葬在这座山的阳面,帝喾葬在这座山的阴面。这座山中有熊、罴、有斑纹的虎、长尾猿、豹、离朱和视肉,吁咽和周文王也都葬在这里。一说狄山也叫汤山。一说这座山中有熊、罴、有斑纹的虎、长尾猿、豹、离朱、鸲、视肉和虖交。这一带有一片方圆三百里大小的范林。(南祝融,兽身人面,乘两龙。)南方的祝融神,长着野兽的身子人的面孔,乘着两条龙。孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览《周王传》,流观《山海》图。俯仰终宇宙,不乐复何如?(《读山海经·其一》东晋·陶渊明):()成道天书
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